蝦夷草紙

表紙資料整理ラベル書架整理ラベル蝦夷草紙写字台 491.7 4-w 1 　　　架　号　　第　冊　保　６　５　　共　冊右丁・白紙分類番号・4917 / 9 / 1 分類番号印・6251 / ■12.5.4　蔵書印寫字臺之蔵書　蝦夷草紙　　　　凡例十五則一松前所在の一島の内はかりを領分とする也一島の内を　主の場所と臣の場所とに配当するなり場所とは　領分といふかことし何之海辺はかり一場所凡五十里或　は七十里一島の周廻の浜辺に所々に相交りて領分有　事也浜辺のみにて奥は皆空地にて人倫絶たる深山　曠野のみ也扨場所を松前の町人共其地頭々え願ひ　出て蝦夷土人を介抱いたし度旨訴詔す運上金の　多少を撰て許容あり是を場所請負といふ其受　　負人ゟ其場所へ通詞役と支配人と番人とを遣す許容　　あり是を場所請負といふ其受負人ゟ其場所へ通詞役　　と支配人と番人とを遣すなり是は皆雇人にて此稼をする　　者松前に群集する也其場所へ米と酒を台にして其　　外品々大船に積送り其場所より蝦夷土人ともの言物候#1 　　土産と交易致させ大船に積入て松前に帰帆し請　　負の主人又是を諸国へ売払ひ価金銀米銭等にする也　　介抱とは其場所の交易をいふ也通詞支配人番人ともの　　仮住居の小屋を運上屋といふなり一　松前家古来より領内を請負人共に渡し置故に自分　　領地の政事は勿論境界の広狭も知るものなし蝦夷　　地に侍は一人に而も住居せさる事也ソウヤアツケシクナシリ　　此三箇所は請負人より米と酒及ひ諸品を積送る大　　船に便舟をして上乗役といふもの松前家臣より壱人　　乗組其場に行　　公儀え献上の猟虎皮鷹羽鷲尾類に交易シテ場所　　請負人の商物と同様に積込帰帆の時共に上乗役も帰る　　也領主の交易も商人の交易も同様に米と酒と煙草　　其外小間物みな土産物を遣すといふ土人も貰ひ物にする　　ゆへ返礼の土産を出すといふて交易するなり物候（ぶつこう）　季節の風物一領主家臣共に其領地を町人の請負の者に渡し運上　金を取揚て是を租税とする也依て領内の土人よりは　年貢とらず請負人の方ゟ領内産物魚油干魚類自　分家内賄に入用たけ租税として取揚る是を指荷といふ　也一蝦夷地中は皆請負人に任せ置故請負人手先の者の外　ゆくつき用事もなし此故に他国の人は勿論松前の土人　にても猥りに蝦夷地に居る事停止也一蝦夷地中周廻の浜辺は蝦夷住居せり地中に至りては　蝦夷人住居せす仍て開闢以来人跡なき所多し一蝦夷地中造道はなき事也得て勝手に通りて自然と　出来たる道路なり蝦夷土人は風俗にて跡なれはたま　〳〵にある〳〵道なれは狭く僅の六寸計りの場所なり　海際ゆへ多分砂浜を道とす一蝦夷地へ都て穀物の種を持渡る事停止なり故に耕作　の道をしらす依て田畑の名目をもしらす野菜前栽　を不好欵冬牛房山野に自然と生れ共蝦夷土人は　食する事をしらず唯魚肉獣肉等を常食とす一蝦夷土人都而食物をたへるにも膳を不用椀一箇に　限る汁菜は不用味噌塩なきゆへに魚肉獣肉草根　　等真水にて煮て食すたま〳〵には海水を真水に交て　　塩梅する事も稀にあるなり食事をするにたとへ物　　の多くある時は終日終夜食ひつけ又食物の無時は　　二日も三日も食事をする事なけれとも敢而食物　　を欲する事なし一　蝦夷地都て一村といふとも家宅僅に五六軒七八戸又は　　適々に十軒位もある所を大村として稀に有也一　蝦夷土人都て住所に家宅は有といへとも一生涯の住　　所共定めす稼穡に出ん時は家族を連立伴ひ　　器財を携へ其住所をはなれ己の家宅をは丸明　　にして稼に出て其先〳〵に猟産のある所に仮小屋　　を懸住居を定る也是蝦夷土地の風俗なり猟産は　　春夏秋冬によりて猟のある浜と猟の無浜との差　　別有て猟産業をす体は年中同所には住居せす　　猟業の多き方へ移りて所々に仮住居して年月を　　送り生涯住居を定めさるなり一　家作は杉木を掘建にして柱とし桁をかけて梁を　　渡さす松首#1をあけ藁茅にて家根をふき壁なく　　藁茅を用て墻となし農民の守舎のことく也方二三　　間はかりを大なる家屋とす松首　杈首（さす）の事か一　蝦夷土人は皆草履草鞋をはかす蓑笠を不着旅　　路に趣けともアツシノ#1単物を着用するのみ帯は有合　　たる物を用ゆ或は縄に而も藤葛の類に而も用ゆる也　　旅行の道具はカロフといふて火道具の提物と弓矢　　ときせる多葉粉入等の物のみなり一　蝦夷は諸島金銀銭の通用なし土人と土人との交易　　は太刀及ひ小道具矢筒の類を以て交易をするなり　　是等は彼地の宝物にする物にて山奥に大切に秘蔵　　する事なり土人と松前人との交易は日本産物の　　米麹酒木綿古着衣類又古器財刃物類等と蝦夷　　産物の魚油干魚類と交易するなり日本人と違ひ　　金銀銭の通用なけれは豪富なる者なし皆其日暮　　にして万物積貯る事なし又年貢租税なけれは　　稼穡等に出精する事なく遊ひたはふれて日々を　　暮すなり名利名聞をはなれて見れは安楽なる　　境界也一　蝦夷諸島文字なく暦法なけれは我はれたる年月を　　知るへき様なし父母の没したる日期もしらす古今暦　　代を弁する事あたわす僅に二三十年の年数を暦　　たるを弁するにも相互に年齢を以て引別するアツシオヒョウの樹皮の繊維で織られたアイヌ伝統の着物（厚司織）　　のみ正に何ヶ年以前何月といふ事は更になきなり　　候は四季の寒暖を前広より候ひしるには魚虫　　の出没或は草木の枯稿繁も或は鳥類の往来を見　　て知り嘲潮？声を聞て察し今何日にして其節気至　　ると正にしる事あたはすこよみなけれは何によつて　　しるへきやうなし#1 一　蝦夷土人風俗を見るに年貢なき国なれは租税を　　出す心配りもいらす金銀銭不通用なれは金銀銭　　を儲貯る貪念も起らす野菜を喰はされは田園　　を耕す骨折もなく美服着用せされは色品模様　　恰好等の望もなし魚類は沢山にある国なれは晨　　夕の食物無にも患へす毎日惣々緩々として遊ひ　　月日を送るなり是蝦夷一同の風俗なり　　　　　以上十五則へきやうなし「～（する）方法がない、道理がない。」　　　白紙　　蝦夷草紙　　　　　　　　　　　　　　　　　最上徳内常矩著　　　　　　松前総論一　松前より西の方に日本道凡三十里計りにして見市　　といふ村有此所に代々岩之助古は蝦夷人にて其名イハンノシケといふて則乙名なり　　といふ百姓有平日は日本の野郎鬢なれとも冬なれ　　は月代を剃らすに蝦夷の体にかへて正月七日に領主へ　　吉例に出る領主の書院の前庭に荒菰を敷て　　是にすはらせ領主より濁酒をたまはる也是蝦　　夷の遺風也一　松前の城下の町人に地下侍と云者七人あり則目見町　　人といふへき者なり此者とも累年領主歳暮の　　祝義として夏菰を献す其故は往古領主のはし　　めて松前に渡海して蝦夷人の伏従せし時に荒菰　　を敷たる小屋に仮に居せられしといへり遺風により　　て此献人あるといふ一　上野国といふ村あり柳を割て厚五分程広一寸程　　長一尺弐寸程に削り篇て壱連拾枚つゝに編たる所　　は簾のことくにして是を御楊枝木と名付る毎年　　十篇宛献するといへり又毎年十一月三日に箸削りの　　祝儀とて一家中地侍にいたる迄よせ集て事終りて　　料理及ひ酒を給ると云　　　　　　狼煙の事一　松前の領主の東都へ参勤の時松前と津軽の灘を渡　　海の節定例にて長者丸貞松丸といふ手船二艘　　にて松前の泊を開帆して津軽三馬屋の泊に渉り　　いたる海上無事に着岸あれは津軽領の宇鉄村清八　　と云猟師の定役にて狼煙を揚て海上無事に着　　岸ありたる其験を松前へ告知らしむる相図也　　松前の白上#1に此狼煙を見て主君の無恙三馬屋北海道最南端にある松前町「白神岬」　　に着船有たるを知て此白上崎に而も相図のかゝり　　を焚て此篝火を見て松前城内にて又篝をたく　　也宇鉄白上城内と三箇所の火を通して後宇鉄　　の火の消を見て白上と城内共に皆火を消なり　　此狼煙は松前と津軽と隣国の好みに仍て歟津　　軽の領主に而も兼て用意有事也松前領主より　　は猟師清八へ青さし#1弐貫文褒美としてたま　　わるなり　　　　　私大といふ事一　松前に私大といふ事あり津軽外ヶ浜と松前の瀬戸　　は冬中は風はけしく渡海中絶する事度々也荒　　海を隔て島国殊に東都よりは遥の遠国なれは新　　春になりても新暦の渡らさる事度々あり何事　　松前の民間に容易には新暦を得かたきより起り　　たるゆへなるべしと思はるゝ越年の十二月小の年には　　他国は翌年の元旦にも松前は旧年の大晦日也　　是を彼地に名付て私大といふ然に天明六丙午正　　月予松前を発足して蝦夷地に趣きしに三石　　といふ所に至れは松前の町人大豪の者に阿部屋　　伝吉といふもの居たりしか問て曰当年元旦の青さし　紺色に染めた麻縄で銭を連ねた「銭差」の事　　昼頃天俄に曇り闇のことくになりたり依て蝦夷　　人とも大に騒きヘラタケとて時の声をあけて号ふ　　事頻なりといか成天災によりてかくありたるといふ　　其詞の内より略暦を壱枚与へたりしかは読て元　　旦に日蝕有事を知り大に悦ひたり何て近村の疑惑　　を鮮たり夫より奥蝦夷地へ趣く路次にて彼暦　　を与へけれは元旦の日蝕なる事を知りて蝦夷の土人　　に示して疑惑をはらしけり愚思ふに此等は開国　　最第一の闕たる所なり早く補ひたきものは此等　　の事なり　　　　越年役の事一　蝦夷地と松前とは日本国よりいへはたとへは奥と表　　との如し表口松前にて奥は蝦夷地なり先松前と　　箱館と江指合て三ヶ所は松前地に於て三箇の港　　也諸国商船輻湊して艫を並へ銭をおろして宿　　る所也此三ヶ所ともに沖の口番所とて番所あり其　　番所にて諸国の出入の廻船を改る若渡海の人その　　廻舟に乗来れは沖の口番所の有司来りて是を　　糺し先禁すへきは武士虚無僧回国の六十六部　　えた道心者体の者は決して上陸を許さす直　　に逐戻す此外芸者諸職人等松前地に好みなけれ　　は徘徊を許さす他国者の徘徊するに猟業の日雇　　稼にて松前地に越年するものあれは改め越年役を　　立て課役鐚#1一貫二百文を出さす正月より五月迄　　蝦夷松前地に稼き居る者は半役にて鐚六百文　　の課役を出さするなり六月より以後は他国の人を　　払ふか国法也其年の春に渡り来る者を改て其者　　の国元へ帰るへき旨を断て押返すなり其制度如何　　となれは六月ゟ末秋冬は猟業稼等も不足なれ　　は無益人松前に国産を費して悪しといへり彼長　　臣中島甚兵衛といふ者予に語りたり殊に百姓家　　の増殖するを厳敷停止の由なり箇様の儀を触　　流せ共兎角に百姓家数も増益する故に米穀　　の価も高直になり止事なきよし委細の物語な　　り天明九年の寛政元年己酉七月常盤屋五左衛門　　と予其挨拶に辟易致けり　　　　鯡魚を占ふ事一　松前にて毎年節分に打たる砂豆を貯置正月十五日　　の夜炉の内灰の上火際近き所に其豆輪のことく並　　へおきて豆一粒を一村に擬して名目を記憶し候ひ見る鐚（びた）鐚銭江戸時代中期以降は、寛永通宝鉄一文銭の事。　　に終に煤煙火と成其灰の色黒きもあり又白きも有　　青色品にめて#1其村其場所の鯡猟の豊凶を占ふ也たゝ　　猟の一業に心力を尽す国風なれは理なり土地の風俗　　とて貧民にても鯡猟を企る故をいへは金主有て金子　　をかす人あり数多也又田畑新開五穀百菜の採実　　薬の類を発端しても金子になるへきそもなく庶　　民あまねく承引せす領主の合せしむる所なれは如斯　　の時勢は理也総して領内の百姓と唱ふ者も耕作　　の業なく皆猟師のみなれは也　　　　　鯡猟を祈る事一　余蝦夷地より帰路の草臥を助けん為に松前の所を　　島の奥荒各村といふ所の磯辺砂原に休み居けるに其　　村の者いひけるは此年以前迄も松前港の内に而も鯡　　猟ありけるゆへ安穏に渡世も栄みしか近年ては一向　　不猟になり甚以困窮に及ひ難渋すれは猟の事は　　本業なれは松前表金主より元来借金の有上又借　　金を重ね猟の諸品を仕込て待也近年になりては待　　とも暮せとも皆無猟にて損凶に損凶を重ね困窮　　に困窮をせしなり然る所去申南部佐井村の大聖　　院といふ此地に来りて鯡大猟の祈祷を修するとて松「青色品にめて」　この部分国立公文書館の写本や西尾市岩瀬文庫（原本）には「其色品によつて」とありますが、京都大学などの写本では「青色品にあて」とありました。　　前の土蔵堂の山奥に一百日の大願を立て木食に引　　こもりて祈祷し又同所弁才天堂と城内の稲荷大　　明神とに一七日断食し裸の跣足に而日参して大猟　　の祈祷せしかは神託を蒙りたるよしをいひふらし　　けれは庶民いさみをみて高利の金子を借り出して　　綱を繕ひ械具種塩等を取調ひて艤して待けれ　　とも近辺に鯡一疋もよらすそれ北よ南よと漕廻る　　間に鯡猟の時節後れ一向に無猟也元より困窮の上　　に又も困窮を重ね難儀に及ひ何れの年に宜敷猟　　有て此難儀をは愈すつるや今四五日の内に宜敷猟も　　なけれは又当年も時節後れて猟なしさすれは当年　　しのきの糧につき大に難儀に及んを思るといへり予　　農業の事を語れとも元より領主の令せさる所なれは　　一向に解せさりけり嗚呼時勢とて如斯ありさまはいたま　　しき事とも也　　　　　耕作せさる事一　上古三皇以降民を教育するに耕作を以て本とするも　　固より然り此故に耕し作り米を作りて米耨の利を　　以天下に教ゆといへり上古とても将来とても耕作の道を　　以て庶民を教育するも聖人の掟や爰に所在島の　　一国に唯今に開けし所は西の在郡にアツサフアンノロ　　の辺に畑を作る者有又東在郷には喜古内の沢辺に　　濁川文月大野一野渡七重上山銭亀沢此七ヶ村は畑作　　を一業とす此外松前所在島の一国の民家は皆猟　　業を専務とすれとも前件の村々は耕作を専一の業　　とす余大野むらの荒林儀兵衛といふ百姓の宅に旅　　宿せし時に耕作の事尋て聞て荒起を重とする　　といふ予聞て曰荒起とは何の事そといへは答て曰萩　　荻薄等の繁茂せし荒野を夏の土用中に刈捨て　　置は月の中旬頃に放火して焼払ひ翌春に至りて　　鋤を踏て畑とす是を名付て荒起とはいふといへり初　　年より三年はかりは耕作物も能稔り潤しけれとも　　五年ほとも経て後には土地痩て諸穀もみのらさる　　故に是を捨て又外の所へ荒起をするとはいへり如斯　　勝手次第に畑を起し自他の無差別又広狭の　　定りなき故に五ヶ年に一度つゝ領主より検地有て　　棹を打地所改有て年貢を取立定申といへり検地の　　度毎に地所の反別にも増減ありといふ大野村辺の畑　　は壱棹に付鐚二文つゝ壱反に付鐚六百文也壱ヶ村の一ヶ　　年租税凡鐚拾五貫文位つゝなりといふ此棹数弐町　　五反の積りなる所五町七町の事に非す野にても山にても　　勝手次第に新開田をする也扨年貢金を名付て　　御役といふなり又古畑を捨て荒起を発するは𦳊　　をするを面倒かりての事也畑を穿種を蒔に後は　　𦳊をせす耘りもせす草去の世話もせす唯作り捨に　　して手数かゝらさるを第一とす此故に終に土地痩て　　潤しからすといふ此間百姓儀兵衛は生国佐渡の者也　　成て古今も耕作の法に耕しては如何やと尋るに其　　者の曰佐渡越後等の耕作方も随分知りては居れと　　も当国のならひにて𦳊を用ひす耘もなく畑数を　　多く発をよしとす如斯に麁略なる耕作すれとも　　家族の養育も事たりけれは敢て改すといふ農業　　には限らす都而上より教ヘ導き撫育等の令なけ　　れは小民の惰弱は世の常也是は未開の土地の時勢なる　　へし　　　　　　新開田畑の事一　御代官力石萩之進といひし人の羽州村山郡東根林と　　いふ松原を新開せし時に初年田畑ともに穀実稔ら　　す翌年百姓とも心力を尽せ共其験うすく然といへ　　とも年を逐て心力を尽しけれは今は既に上畑上田　　と成て百年不易の国益となれり爰に松前より　　四五里にして福島といふ村あり此地内とて柴萩繁　　茂して真土の上田ともなるへき所あれは領主の命あ　　りて津軽辺の百姓をあつめ新開して耕作せられ　　しに初年は穀実稔らす翌年は米六十俵計り出来　　たり三年目は旬気不順なれは凶作年にて領主より　　田作を被留たりといふ福島村の何某予に委敷物　　語也其後領主をはじめ百姓にいたる迄松前所在　　一国中に米穀出来さる物に心得たりといへり予於是て　　地極出地#1を測量するに四十二度なり思ふに中華北京　　の気候に漸似たるへしと発念し百菜出産すへ　　き土地なれは能計策もあるへしと発念し又及はぬ　　事を思ひけり扨蝦夷の土地は都て雲霧深く湿地　　なるは諸島各人乏しく耕地の田畑なけれは夏中　　といへども地面に大陽の濁熱あたるへき様なく大樹　　草木の枝葉繁茂し地面をおほふ故に大暑頃といへ　　とも地面は冷涼なり依て雲霧深き筈なり因て　　穀の稔らさるは理り也又日本国中といへとも深山幽谷　　には常に雲霧の絶さるを以て考へ知るへし夏中炎　　暑にても繁茂の枝葉にのみ日光あたれは此枝葉を「地極出地」　江戸時代の天文・測量用語で、天の極点（真北）の高度を指す用語。　　浜誤字ヵし透し漸温地面に距るゆへに地面常に凉冷なる　　はづ也仍而温気滞る故夏中といへとも温暖不到因て　　北極出度相応に四時の行はれたる也一　江指近在箱館近在悉く畑と成したり産には大豆　　小豆粟稗蕎麦大角豆菜#1大根荏種其外何に而も　　相応に出産する也当時にて米を植蒔せさるのみなり　　予　　浚明廟#2の御時に奥蝦夷地へ通路せしときにアツケシに　　いたる松前より東北に当りて二百余里にあり此アツケシ　　運上小屋にて朝夕の遣ひ水は山の根に少しの清水有て　　此清水を汲運ふなり予行て見るに湧出る泉の通は　　谷地にて種まく人もなくして自然とはへたる稗の稔り　　たるを見たる也是則粟稗の出産する証拠なり然る　　に彼国法にて蝦夷地え都て穀物の種を渡す事停　　止なりと其故をしらす是嘆すへきの甚敷にあらすや　　窃に考ふるに蝦夷土人農業に力を尽しては土産の　　干魚等の海猟にも土産を相減する道理なれは日本　　地より来りて猟場請負人の交易の品々不足し運　　上金も相減せんとの故成へし庶くは蝦夷の土人に粟　　稗を初め百穀を作りて農業を稼穡とするの利益「大角豆菜」大角豆　ササゲ豆の事。角豆菜　シカク豆（四角豆）の事。どっち？？「浚明廟」　10代将軍徳川家治。　　をしらしめは終に良民となり良国となるへきは必然な　　らん因て当今の時勢を風仕して人道に染ましむる計　　策も有へきなれ後の君子是を思へ　　　　牛馬の事一　松前所在島一国は牛馬を飼に野飼して置也夏ゟ秋は　　青葉枯草もありて食用に飢せす仍て曠野曠陸に　　遊ふ冬に至りて雪ふり積れは雪中ゟ秀る薄の穂なと　　を食ひ居るといへとも極寒の頃になれは雪も大に積りて　　薄の穂も積る雪に埋れて食物も絶ぬれは浜辺に出て　　遠沖より波浪に打寄られたる海藻を拾ひ喰ふ土人其　　時を待て馬を取集て雪の上に矢来を結其内に飼　　置干草とて毎秋に苅干て貯置たる蓬交の茅を与へ　　るなり如是の存在の手当なれとも馬の剛絶なる事日　　本の馬に比類なし轡を用ひず沓をも懸す山坂岩石　　磯部河原等いとわす遣へとも少もひるむ事なし予天明　　六丙午の七月下旬喜古内といふ村に一宿せし時雪より　　明日の乗馬を頼置けるに翌朝になりて馬を牽来ら　　す仍て其故を尋ぬるに野にはなし置たるといへり趣意　　を聞に野放に飼置たる馬を昨日捕へ置しに彼馬手綱　　を切て山へ逃帰りたりといへり夜中に逃たれは行方知れ　　難きといふ時に杣人来りて其馬か二里程山奥の沢辺に至　　るとしらせたるに仍て急き又捕へに往たる由言ける暫く　　過て彼馬を牽来りたり予取あへす打乗て行先急き　　なから道すから人の風俗を見るに太古の風は斯も有　　へきかと思はるゝ也馬子一人にて馬を五匹繋きつれて率往　　来するを見るに屈曲の山路にて人足もあからさる険阻の　　山坂を往来するに難しとも見へす又夫より遥に通て　　浜辺に出て通りけるに渚に飼馬と見へて六七疋居るを見　　たり馬子我にいひけるはしはらく馬を駐めて待居　　られたまへといふて渚端に行我手綱を取て馬をとゝ　　めて待居候に彼馬子渚端の馬を撫まはし能見て戻　　れり予不審に思ひ其故を問ふ時に馬子曰二十日はかり　　以前野放しに仕置たるかたつねても未見へす候て渚端の　　馬某の馬に能似たる故得と捕へ見れは某か馬に非す　　と云予失ひたるかと思へは馬子云もし熊にとられたるか　　生てたに居は終にはいつか尋ね当る也といへり扨は牛は　　松前最寄の銭亀沢といふ所に少々あり後々に漸々と　　殖へき勢ひ也　　　　　塩竃なき事一　松前は干魚塩肴を国産の稼穡とする土地なれは日本　　地ゟは塩の多く入る事大に異也仍而播州竹原塩赤穂塩　　を最一として遣ふ也爰に願人有而蝦夷地及島々に雑　　木多く有て夏枯に枯る所なれは塩焼の事を企て国益　　となし諸人の産業をまし自然と領主へ課役を貢　　する理に当るなれは塩焼の免許の事を願出けれとも　　宥めなし仍て種々に趣意をかへて数たひ願ひけれど　　もつひに不叶其故を考ふ而に国中にて塩出るときは他　　国ゟ塩を買入る事も求す着若？さある時は毎年往来の　　大船にて松前へ渡海するは無益也又穀船は遠沖を乗　　渡海もならさる物なれは其塩を積はかりに米穀諸品　　を持渡るへし殊に松前ゟ他国へ出る金銀を賑ふなり　　　　　地境の事一　松前所在島一国の内地方を考ふ而其形ち親疎の二儀　　あり先松前の百姓とも住居する所を土人名付てシヤ　　モの国といふシヤモは人間也又蝦夷土人の住居の所を名　　付てアイノ国といふアイノは蝦夷の事也又日本に近き　　蝦夷地を口蝦夷といひ遠き蝦夷地を奥蝦夷といふ也　　口蝦夷と奥ゑぞとは分境もなくてたゝ遠近の異名　　ありのみ也其親の形象は瓢覃の形に似て側なるもの　　也依之口蝦夷と奥ゑぞとを弁すへし又疎の形象は　　扇子の半開に似てアイノの国とシヤモの国とを弁すへし　　扨口蝦夷と奥ゑぞとを弁するには瓢覃の中かくれたる　　形の所をシコツ越といふて山越の通路あり此山越し　　道より松前の方を蝦夷地と言又遠方を奥蝦夷と　　いふなり又アイノの地とシヤモの地とを弁するは半開の扇　　子の形にも似たり要の所は松前にて骨の顕れたるところ　　はシヤモの地也紙の通はアイノの地なり右の角はメナシ　　左の角はソウヤにあたる二形共に図を見て察すべし　　西の方を西ゑそといひ又上蝦夷ともいふ東の方を東　　蝦夷といひ又下蝦夷ともいふ也国中みな西を上といひ東を　　下といふなり　　　　諸島の形の事一　松前所在島は周廻に蝦夷土人住居して人の通路もあれ　　とも地中に至りては未開の地なれは高山曠野江河の形　　象末た委敷しりたる者なし大国なれは私に探索す　　人なしと思はる西北の海辺にソウヤといふ所有て此所ゟ　　海上凡十里計り沖にカラフト島あり其土人は蝦夷土人　　なり此島の広大なる事松前所在よりは又大なり　　その島の形は鳶の羽を開きたることしとそ予いた　　らさる島なれは姑く其土人の説に随ふ也此島の西に　　海上凡十里を隔てサンタンといふ国あり其土人は蝦夷　　人にあらす是ゟ満州ヘ地続也仍て中国北京にも　　地続なりクナシリ島とエトロフ島は楷書にかきたる　　人の字の形ちに似たり丿点はエトロフ島なり乀点は　　クナシリ島に似たり是より北赤人住居のカムサスカ迄　　は島々馬蹄のことくに海中にあり連なり続くなり　　カムサスカの北にチヨウキチ#1といふ異国ありて赤人に　　従ふ也カムサスカより西は赤人王城の地迄一体の地　　続なり未た到らさる土地なりといへとも魯斎亜　　の人にてシメヲントロヘイジユイジユヨに面会せし時具　　に尋問せし処也其説あれとも爰に略す　　蝦夷草紙上終「チョウキチ」北東アジアのチュクチ半島の事。　　　白紙　　蝦夷草紙中　　　　　　　　　　　　　　　　最上徳内常矩著　　　　　大河の事一　曠き地には大河あり狭き地には大河有事なし　　日本の西海道に大河なく東山道に大河多し爰を　　以て推量すへきなり蝦夷は日本地に勝れる広大　　なる土地なれは大河も多く西蝦夷地にイシカリといふ　　河有て蝦夷地大壱の大河也又東蝦夷地にはトカチ　　といふ蝦夷地第二の大河也先イシカリ河は夷舟に　　乗て源の方に沂る事凡九日にして河上の河辺に　　蝦夷土人住居の村々あり此イシカリ河は鮭の塩引を　　出す所にて秋にいたれは毎年数十艘の日本の商　　船渡海して此河の内に船かゝりして滞留するに　　風波の懸もなし縦数百艘の大船幅湊するとも　　狭しとせす此河時として標根其まゝ具たる大　　木流れ出る事数をしらす人皆是を視て河上の　　地中に大雨降たるへしといえり是源の河岸あふれて　　出るものかといへり地中曠けれは此流樹の出所を知るへ　　なし河尻の海近き所は潮汐の干満ありて河幅凡　　五六百間あり又東蝦夷地のトカチの河は浜辺より　　一里程の河上にて二筋に別れて海に流れ入る二筋にて　　凡六七町計り有海の落口に瀬ありて大船河内に入　　る事能はす又東蝦夷地にホロヘツの場所の内に　　ノボルヘツといふ小河あり此河上を尋ぬるに四五里程の　　山奥に硫黄山ありて常に焼て消る事なく信州浅　　間のことく依て其辺は一円に温泉湧出て谷々より　　落集り一河となりて此ノボルベツに流れ来る也此辺に　　此河の水色は白粉に紺青とを掻立たるかことし俗に　　いふ染色のせいたい鼠の色#1になり小河なれとも水勢　　急流ゆへ常に濁りて一日も水底見ゆる事なしせいたい鼠の色「青袋鼠」　わずかに青味を帯びた鼠色（灰色）江戸時代に流行した「四十八茶百鼠」のひとつ。　　又エサンといふ大山あり其山の下にスカエ河といふ小　　河あり水色清く冷にして味ひ甚た酸し渋し此　　山上に硫黄明礬多し仍て其岸此河に流れ落る　　故なるへし或人の説に石膏蘆眼石も有といへり然　　といへとも予未見す尻田といふ村あり此村の山奥に　　温泉あり其かたはらに毒水湧出て流る鳥獣等しら　　ずして此水を呑て即死すといえり一　ウルツノ島の北方にチリホイといふ嶋あり此島の岩　　の間ゟ湧出る泉有味ひ酒のことく甘き梨子のこと　　し此嶋に行たる蝦夷土人此水の濃味なる事を　　甘むし其所を去かねて数日滞留し是を飲み満　　腹して飽すといへりひたと飲とも無毒にして又　　酔事もなし土人是を名付てカモイワツカといふ神水　　といふ事なり又赤人も賞翫して甚尊むといへり　　普く天下万郡にもかゝる妙泉も又と類ひあるまし　　といえり則赤人是を尊信してキスロヲタと名付　　く日本の養老水といふの義かともしれす余此地に　　らされは委敷しらす其水の味ひと匂ひとを尋るに　　蝦夷地に樺といふ木あり此樹を生木のまゝ皮へ　　横に切疵を附れは即漆のことく脳水出るを取て　　是を飲む是土人のなす所なり仍て吾樺木の脳水　　を土人に命し取て呑試るに能梨子の匂ひありて　　甘く又東都の酒に似たると思はるゝ因て彼島の水　　の味ひをやりて推量せし也　　　　　おむしやの事一　俊明廟#1の御時に蝦夷国界の見分論用として有　　司両輩東蝦夷地へ巡行す既にクナシリ嶋に至り　　しにゑその習にてヲンシヤといふ事を催す此ヲンシヤ　　は高貴の賓容客？を尊崇の饗応に興行す扨　　蝦夷土人の乙名小使といふ役目あり日本の名主と　　組頭の様なる者なり此者共の日本の有司に目見　　の時にヲンシヤを興行するは定例也此時日本の土産　　物を与へ酒を振舞ふを蝦夷土地の定例とす時に　　松前所在島の内アツケシの小使シモチノツカモウの　　乙名シユシユ及ひクナシリ島の乙名サンキチ脇乙名　　ツキノエ等を呼出し此者共は何れもクナシリ島近　　所百余里隔たる所の海辺場所の重立たる長蝦　　夷土人なり扨此者共の装束の下着は平生の蝦　　夷産のアツシといふて日本の古布に似たるもの　　を着し其上に日本の小袖の引解#2の単物を着し 10代将軍　徳川家治引解(ひきとく・ひっとき）冬用の綿入の綿を抜いて、夏用の単衣に仕立てる事。　　たり時に松前土人に通詞有て此通詞に蝦夷土人　　等手をひかれ出る大勢有ても段々に蝦夷土人より　　ゑぞ土人に互に手と手を採合て連なりひき伴ひ　　有司の前に目見に臨む其体甚た恐れ敬ひて肌を　　震ふて謙退して傴瘻（セヲタミ）歩み礼譲厚く慎て其　　席に発坐す有司の命ありて通詞せさるうちは　　謹てものいふ事なし恭敷合掌し良ありて後　　有司に向ひ坐を居さり進み寄たる時通詞よりて　　後有酒樽をかつき蝦夷旅宿に帰る也都而ゑそ土　　人の情は初に厳しくて終りては崩れたるもの也　　万事葛万？端みな是に準する人情なり謁見の礼は　　厳しく厚くて離別の礼はなし　　　　　対面の礼の事一　予島々に先駆して行ける時松前所在島来蝦夷　　地アツケシの乙名イユトイク手船に乗組て天明六　　丙午三月十日にアツケシを出帆してエトロフ嶋の奥　　シヤルシヤムといふ所に同年五月五日に着岸す此所の　　乙名マウラカアイノといふ此ものは尊島中に名高き　　大身にて智略深く土人大に恐れ敬ふ者也時にイコ　　トイは渠か聟なれは饗応に急に濁酒を造り聟　　舅の久々逢されは懐敷珍しとて対面の酒宴あり　　余も其聟のイコトイと倶にマウラカアイニか宅え行　　けるに亭主マウラカは上座の右の隅に居り聟の賓　　客イコトイは下座の左の隅に居る於是相互に恐々　　として言語を発せす暫く有て家来の長夷進み　　出て聟のイコトイに挨拶いひけれともチヤアラケと　　て蝦夷の切口上には請答をいふ此時は平日の言葉　　とは大に違ひ予か耳へは一向にしれすたゝ能視て　　ゐるのみ也夫より相互に席を進みより舅と聟と　　額と額とを突合せ左右の手にて渠か両耳をは　　某かおさへ某か両耳をは渠か押へて相互に相生に　　無言に感涙涕泣する事良暫くなり感涙涕泣　　やみて坐を退き相互に再拝してチヤアラフにて時　　宜を演説する也其後尋れは親類親族に中絶して　　久しふりの対面には此礼儀有事也といへり夫より　　酒宴はしまり蝦夷の土人大勢群集せし事也其　　うちに赤人三人有予と三ケ国の人物寄合にて打解　　たる酒興によりて蝦夷歌を諷ひ蝦夷踊り又赤人　　は赤人歌に赤人をとりをしたり予も日本の戯歌　　を諷ふて相互に遠慮斟酌もなく再ひ逢れぬ坐　　興にそ乗しけり　　　　　山谷の事一　蝦夷地の山谷にいまた開国以前の国なれは開国以来　　人の足の踏さる所多し依て遠近広狭はたしかに　　しれ難しといへとも先高山には松前所在島の内に　　はシリベツノホリ〇アカンノホリ次にイシリ嶋のリイシリ　　ノホリ次にクナシリ島の内ノホルハタ等各雲外にそ　　ひへたつ浚嶺#1なる高山也其外松前所在島の内　　センチンエサシ〇大田山〇ヲセヤウ〇タルマイ〇ヤハツ〇エウバリ　　等の高山其外数多し沼には松前所在島の内に　　トウフウ〇エトロフ島のシヤナア此外小なる沼々数々　　あり記するいとまあらす又湖水には松前在所嶋の　　内アツケシトウ〇ヲンネトウフウシントウ〇此等皆海水　　往来して潮汐の干満ある也各曰鳥雁鴨等あり又　　鮭鱒多し其外北蝦夷地には高山多く湖水の沼地　　等も多し　　　　　酒宴の器物の事　　酒宴には甚礼式多く礼義厚し仮初にも麁　　略なる事をせす漸々と酔たる後は崩れ易きやう　　なれとも是和するの礼也といへり各諷ひ舞ひ後には浚嶺中国の漢詩に多く登場する表現で「峻嶺」と同じ文脈で用いられる事が多い。　　処に過て騒敷事も有なり扨器物の多きを雅也　　とす日本行器耳盥湯桶柄酌盃台の類都而金　　蒔絵の付たるを悦ふなり皆是酒宴の酒器に用　　る道具なり時に松前の者に留川長右衛門といふ通詞　　松前所在島の内シラヌカといふ漁猟のかせき場所　　を支配して此シラヌカに住居せりある時其所の　　乙名来りてみやうは近きは器物に何も珍ら敷器物は　　送りさる旨をいひけり通詞長右衛門是に泥むて何そ　　あたへたくおもひ仍て松前表へ其旨をいひ送り彼場所　　請負の主人彼これと思ひまはして金めつきの金物附の　　挟箱#1を遣しけり此箱の内は金光紙にてはりたるゆへ　　内も外も金光りに輝きけり長右衛門此箱至到？来しけれ　　は急き其筥を彼乙名にいひ遣しけるに乙名コタカ　　聞て急き長右衛門か居る運上小屋に来る長右衛門　　コタカに対面して曰此度松前表より良器至来　　せり依て呼に進せたりといふコタカその器を見て大に　　悦ひ天地開けてより如此の珍器珍物はよもあらしと　　思ひ勇み進んて交易せり此代物に干魚数品々の　　価を出し其挟箱を請取得たり賢こしと私宅　　に持帰けり私宅におゐて彼挟箱をつく〳〵と見て挟箱江戸時代、武士が公用の際に具足や着替えを入れて従者に担がせた木箱　　思ふやう唯今迄器も多しといへとも誠に類の無器　　物也とて大に悦ひ珍器珍宝を求得たる高慢の意　　はし是を弘めんと思ひ俄に濁酒を造て近所村近郷　　の乙名の長夷等を扣きうけ彼器物弘めの酒宴を　　初めけり時に彼挟箱を持出して濁酒を十分と盛り　　座敷の中央に閣きたり来客の乙名蝦夷とも此器　　物見て肝に銘し古今に比類なき珍器也と甚た　　賞翫してほめそやしけり酒宴も既に終ん比に彼挟　　箱も明けれは内を張たる金光紙は皆兀けにけり　　是を見て一坐の長夷をはじめ大勢大に興をさまし　　気毒かりけれは亭主のコタカ大に怒りて曰我此器物　　を求めし時は莫太の代呂物と交易せしに如斯の　　紛れ物を以て我産物をうはひ取たるならんとて憤り　　て頓て運上小屋に行通詞長右衛門に進てコタカいわ　　く彼珍器は全く紛敷物ならんか濁酒を盛たれは内　　は尽て兀けたりといふ爰に長右衛門これを聞て大に困　　り全以紛れ物には非す彼器物は衣類を入る箱にて　　水を入れる箱にては無事を能々詫ひけれは漸々不有　　せしとなり代呂物莫太に出して交易せし珍器の　　思ひ入の違ひたるより唯一途に誑らかされ歎かれたる　　と凝り塊まりたる片意地を頗解させしたる社#1思ひやられ　　たり都て蝦夷の器物には酒宴にのみ用ひ外には用　　ゆへきに其品なく未た人主の開けされは器財を入　　る事なし　　　　　氷海の事　　天明六丙午三月中旬にクナシリ島の内イシヨヤといふ　　所に吾着船して小屋を懸け野宿せしか其夜丑寅　　の風烈敷吹けれは水主の蝦夷人とも言けるは海上真　　白に見へて気悪しと言けれ共何の故かもしらす其　　日は暮て翌朝に海上を見れは遠沖より一面に　　氷の山となりたり其氷の厚さ五六間乃至十余間或は　　ニ三十間計りも有て海上の水面より五六尺余も高く　　浮上り水下には何ほと厚く氷りたるか誠に堅氷山　　となりたり此氷皆北海より吹寄て大海更に波浪　　なし仍て通船する事能はされは無拠滞留せり土　　地の蝦夷とも氷より氷に飛勝りて遥に沖にて海鼠　　あさらし等を活捕事夥し堅氷追而漸々解散に　　赴く頃海猟を止て山猟に深山へ行て赤熊の栖を　　見付けれは主人イコトイをウタシ家来の事に下知して　　赤熊を射留たり皮を剥き肉を取り胆をとり骨は社（こそ）神社に祈願する事から願望の意の助詞「こそ」に社の字を当てるようになった。　　捨て悉く料理荷物に作りてウタシに負せ扨又彼　　跡に予赤熊三疋居たるを生捕て主従大勢深山　　より浜辺に降りける時に其体は彼親熊の肉と　　皮とを分けて背負ひ生捕の子熊三疋を率つれ　　蝦夷の例にて野宿小屋の遥に向より声を張り　　コゴキセとて哺々と〻といひなから呼ひ悦ひ勇んて帰り　　来るなりコゴキセの声高く聞へしかは蝦夷女にも迎　　に出携物の熊を見て野宿の仮小屋に傍に窓をひ　　らき其赤熊の首皮を尊信して此窓より入て上　　座に安置して後に我耳環をはづして彼赤熊の　　耳にかけ太刀を首皮の真向に飾りていかにも恭敬　　尊敬して崇ふる蝦夷土地の定例なり其故は熊は　　霊獣なれば魂魄化して蝦夷土人となる故也といへり　　鹿肉魚肉等の供物をして高貴の人に対するか如　　くにて恭敷再拝して其後其熊の肉を又供物に　　する也其ゆへを尋るに魂魄は残る物皮肉は仮の物　　なれは心と骸とは別なる物なりといへり此定例済て　　眷属の蝦夷人とも打集り肉を煮たり焼たり生　　にても喰ふ熊の肉を食するには礼式あり鹿肉狐　　肉等を喰ふとは大に別也といへり此振舞終りて　　頭骨を神霊に祭る也扨又其子熊をは甚籠寵？愛　　して飼置成長の後に秋の末漁猟仕舞の頃イヨウマ　　ンデといふて飼置たる熊を殺して神霊に備ふなり　　是を殺すに礼式有て殺し其肉を喰ふ事酒宴　　をなし大祭礼を行ふか恒例也　　　　　銅赤熊の熊礼の事一　其村々に乙名家に飼置赤熊成長して大熊と成たる　　を撰ひ其乙名其熊に向ひ因果因縁を解き尓して　　曰大幸なるかな我熊よくきけ此秋の氏神の犠に備　　ふるなり必す未来は人間と変生すへし仍てこれを　　楽みて潔く犠にたつべしといひ聞せ後縛縊して　　一室に率至り前後左右に繋きて大勢群集し　　枷せ桎せ等を容れ堅固に囲ひて首前に幣を立　　て鉾太刀長刀其外種々の長器を飾り其後に　　其村の乙名を初め其親類及ひ近郷近村の長たる　　者集りて扨又家格新古等に因て席に先後上　　下あり其席に急度着座あり於是射礼有銘々　　に次第を揃て矢を放つ蟇目の射礼のことし其　　式礼おはりて後大勢よりて棒負にして殺す也ころ　　し終りて後に其死骸に種々の供物等を備へ仏家　　の百味の飲食を備へて施餓鬼供養をするかことし　　此式礼終りて後其供物等を以て近郷近村に振賉　　する也其後彼熊の皮肉を分て首に皮を附て霊前　　に飾り置肉は料理て煮焼し濁酒を以て又酒宴有　　終日終夜賑やかなり是大祭の式礼也土人是をイヨウマ　　ンデと云即大祭礼といふ事是大身なる豪富の乙名　　家の名利に興行するとなり是年中海上にて無　　難に家業をするの礼儀也といへり　　　　　槌打鶴の舞の事　　御代替りの巡検使は松前より西は熊石村東は亀　　田村を限て是より奥蝦夷には行さる先例也松前　　ゟは日本道凡三十里程つゝ隔つ也此両村に蝦夷土人　　大勢群集し槌打と鶴の舞とを興行して巡検　　使を饗応するか先規の定例なり槌打は男の熊　　鶴の舞は女の熊也其槌打は数多の蝦夷土人共東　　西両畔に等分に別れて日本の相撲の取組の前土　　俵入とて大勢の相撲取一所に出て土俵入の力足を　　蹈なることくに大勢の土人東西より一時に出て丸く立　　並ひ一躍し跳なから一歩つゝ拍子を揃て力足を　　ふみ一周リ廻り此時にゴコキセとて声を揃て哺々　　々々と云て呼ふ斗拳を握り臂を曲け二腕と肩と　　平らに張り臂の内簾#1にて脇の下を打ならし躍り　　上り跳あかり打也其勢雉子のほろゝの羽うつかことく　　躍り跳る如斯して円く一周り廻り力足をふみ互に　　勇気を見せて東西に元の所に引退なり夫より又　　各々一人つゝ出て打者は槌を持打たるゝものは手を　　にきり互にすつと立より背中を打なり打者は槌を　　持て躍り上りはねあかり勢ひかゝつて槌をふりあけ　　走り寄て再ひうつなり又うたれたる者打たるもの　　をうつて遺恨を残さす互に弱りたる気色を見せ　　しと躍あかりはねあかり互にあさ笑ひて力足をふ　　み入替り立替りて東西に立並ひたる蝦夷土人残らす　　打おふ也是槌打の法式にて昔よりの定例也扨又天　　気祭風祭といふ事有て此槌うちを祈祷に興行　　する事是日本の在々に産神の祭礼に相撲を興　　行するに等し此槌打を松前にてはつゝらうち蝦　　夷にてはウカリといふなりとかく重き祝義なとに　　是非に興行せねはすまぬ事に思ふは蝦夷土地の　　時勢にて私ならさる所なり一　鶴の舞といふ事是も前章のことくとかくに興行す内簾内廉（ないれん）の誤字か。。。。。内廉は、体の部位や器官の内側の事。内（御）簾は、寝殿造りの母屋にかける御簾の事。　　是則ゑそ女の躍也其体中腰になりうつくまり膝　　をかゝめ一足跳にひん〳〵とはねなから両の手を目八　　分にかさして子とものアモウをする時の手の如し　　其形耳垂犬の耳の垂たるに似たり前へもはね後へ　　もはね左右へもはね飛勇みいさんて声を発し　　其声舌をまきトロ〳〵トロ〳〵といふてはねありく　　五人も七人も其数定まらす向たり方へ向て乱におと　　りはねるなり是鶴の舞の体なり一　親兄弟妻子等死失の時はイムシ。トイとてウカリに　　類したる礼式あり其趣意は死別の伏念を忘却　　させん為に興行するなり是を名付てイムシド　　イと言太刀小刀刃物の峰にて大勢相互に額をう　　ち合血を出すなり相互に血を見されは止めす血の出　　るを待て止むる也松前土人是を名付て第打といふ　　なり是愁傷の伏念を発散して新たに清浄なる　　宜敷性をいれ換る祈祷なるへし此時も濁酒を作　　り大勢に振賉するゆへに大に費用の懸る事也　　　　　歌踊の事一　天明六丙午の年予東蝦夷の島々を先駆せし時に　　七月下旬エトロフ島に渉海し西浦をのり北浦を　　廻り東浦を乗る時に友船三艘有しか昼過より　　俄に雲霧起り先の友ふねも見へわかす友船に後　　れしと岩小島の間をあはてふためき械を掻かせ急　　きけれとも友船は終に見へす雲霧はいよ〳〵深く　　也風起りけれは頻にいそき既に日も暮合に及ひた　　り時に水主の蝦夷人に土地の容子を尋れとも此辺　　は初て通船せしといふ依て案内を求むへき便はな　　く雲霧は弥深く風は強く波濤は高く崖に船　　をよせて見れは険阻成岩崖にて波浪高く湾き巻　　て海水逆立中にいて船を着へき所もなく是非なく　　沖の方へ出れは日は暮る雲霧はふかく十方闇く　　成に船覆るを待のみ然るに同船に乗組たる内に　　占を得たる蝦夷人ありて占をはしめたり萁占の程は　　萁蝦夷の額の上へ魚の骨を載て呪を唱へ首を垂　　れ彼骨を席前に落し居たる有さまを見て考　　の様子をいふ其意に任せ漕行磯辺とおほしき方へ　　船をよせて見れは少しの岩間の泊ありて船を着たり　　誠に辛き一命を助りて船より上り岩の中段に登り　　巌崫に宿しけり食物もなくたゝ火を焚て安　　堵の思ひをなしたるのみ爰に蝦夷ともは食事も　　せすに頓て蝦夷は浄瑠璃を語り又は歌を諷ひ　　踊をおとりてけりかくのことく平気の楽をする其勇　　気は感心せし事也予は食事はせす憂き艱難に　　逢たる疲れ来り気力薄く元気なく然るに蝦　　夷土人等の雄なる事を見て大に辟易したり　　　　　物を問事一　寛政元己酉年七月江戸町人常陸屋五右衛門と言　　者と伴ひ長崎俵物御用と号し蝦夷地にて往　　返して松前に帰着し滞留せしに同年の夏東　　蝦夷地に騒動ありて松前方へ味方せし蝦将蝦夷　　人ともを呼よせしに天明六丙午の年にゆきし時に　　蝦夷地の礼式を粗ならひ置けれは其礼式の礼儀を　　尽して尋問せし故騒動の様子を明白に領解せし　　なり其尋問の格式は先つ物を尋るに其許の噺は　　ないかと問へは親父も存命親母も存命伯父母も存　　命抔と答るにて問返して噺はないととふか定法也　　答蝦夷人の親類死去したるをもしらす尋れは声　　をあけて号泣し止ますよつて此方より其蝦夷の　　親族を指して名をいふて尋れは愁傷の伏念を再　　発するゆへ必す号呼泣すその跡にて其蝦夷人必す　　喧しき事をいひかけ償い事に及ふなり依て死　　したる者のあるときは何かしは居らんと答ふ則死　　したるといふ挨拶なり其時此方にも感心の体にてし　　らぬ事なりと挨拶するか蝦夷地の定例也といへと　　も今爰に略す時を得て又詳に筆記せんと思ふ所也　　　　ツクナイの事一　松前家臣にて上乗といふ役目有猟虎皮鷹の羽　　松前にて鷲の羽を鷹の羽といふあさらしの皮ゑふりこ#1熊皮熊胆等　　を課に取るか至主？役也此役の有司松井茂兵衛承りて　　アツケシに上乗して行ける時に同所の近郷にてヒバ　　セイ村といふ処あり其村の乙名熊胆壱つ租税とす　　鑑定役ありて目利をすれと正しく偽物に極む　　依て有司の松井茂兵衛大に憤りてアツケシ総乙名　　イコトイを呼出し吟味を容れ親視？れは贋者也と貢物　　となす事惣て名の日比の取扱ひ行届かさる故なりと　　大に呵り威されたり依てイコトイ彼熊胆の出所を委　　しく糺しけるにビバセの乙名クナシリ島に渉海せし　　時に交易して求めたる熊胆なる事慥に知れよつて　　クナシリ島の土人の仕業にてヒハセイの乙名を掠め　　たる者にて目利の至らさる誤とイコトイ委細に詑#2 ゑふりこ（恵布里古）カラマツの老木の幹に寄生ずるツガサルノコシカケ科のキノコ。健胃薬、制汗剤に用いる。詑（わ）びる「詑」は、本来「あざむく」という意だが、「わ-びる」の訓もある。室町時代以降、「詫、詑」「侘、佗」が、字形の類似により混用された。『漢辞海』　　けれはアツケシ漁猟場所の通詞の林右衛門其むね　　を明白に達しけり松井茂兵衛其始終をよく聞証　　して尤なる事なから誠に蝦夷人共の云所は聞へす　　自己の頓智を以弁舌を加て利口をいふものならんと通　　詞林右衛門を召捕へたれともアツケシに牢屋なく幸　　と板蔵有是を仮牢にしつらひて牢舎をさせたり　　其日より三日に距れとも食物も与へす閣きけり　　此旨を聞て其近辺の猟場の番人共大集群し　　来りて種々と詑けれとも有司松井茂兵衛許容せす　　是によつて惣乙名イコトイを初め外乙名共小使　　シモチ等より集り評議しけるは通詞の業は蝦夷　　人共を取扱ひ道理を上へも詑下へも示すか役目なる　　を此度通詞の難儀は蝦夷人ゟ事起りたれは等閑　　に捨て置難し此上は成たけの義理を立へき所也とて　　大勢の蝦夷等番人を頼みて松井茂兵衛へ詑言せん　　にツクナイとて過料を出すべきに評議一決しかは乙名　　共銘々山中に深く隠し秘蔵して埋め置たる陣太刀　　合口の短刀鞘巻の太刀等其外秘蔵の宝物品々を　　差出しけれは茂兵衛漸々聞証て林右衛門を板蔵　　ゟ出させ其科を赦免せしといへり今に至てその時　　によき宝物は松井茂兵衛に奪ひとられたりと述　　懐をいひけり余天明六丙午の夏此アツケシに至りし　　時惣乙名イコトイに逢たりしか雑談の折節に松井　　茂兵衛か苛政の模様を具に聴きけり誠に民を網細？す　　る奸詐にして見るに忍ひかたき事ともなりし天明　　丙午の年松前城下に滞留の内ひそかに風説を聞く　　に価金三十余両の交易をせし陣太刀一腰ありたり　　といへり過料に言たる品々を松井帰府の後に払ひ　　たれは大金を得たるといふに今に至りてやます嘆す　　へきの甚しきに非すや俗に名つけてゆすりといふもの　　也羞つへきも羞す賞罰の品なき家政なれは銭　　に余りてあきれはてけり　　　　　　手習の事一　予天明六丙午の夏東蝦夷地島々を先駆せし時に　　日本人は我壱人蝦夷人の交りて行先不案内にして　　闇地をたとる心持なり殊にゑそｇ言語も未熟なれは　　フリウエント云若き土人の日本言葉を少しつゝ存　　したれは此土人を余か僕となして連れあるきけり　　時に此蝦夷人文字を学ひたき事を願ひけり依て　　片仮名にてイロハを教へけるかヨタレソツネナを習ひ　　習比予に向て此イロハといふものは何と申言葉にていか　　なれは一切の事にも通するそと問予答て曰日本の　　往古弘法大師といふひしりの御製作にて上天子より　　下庶民に授けて此文字を以て一切の事に通し上下　　の情を通る事誠に奇妙なる事なり神の言葉なれ　　は予もいまた其存をしらす神の言葉の此四十七文　　字を学ふ時は一切の事をかき綴るに其言葉の尽　　されすといふ事なし奇妙なるものならんと講釈を　　いひけれは彼フリウエンうたかわしき事なりといふて　　其後は不精になりたり依てこらしめの為に呵ていはく　　吾を師とたのめは汝は我子も同前に思ふなり暗愚　　の子ともを持は親の恥にて其方か不精にして学ひ　　得す唯今迄蝦夷国になき事なれは重宝なる事　　と世上に羨まれて何にの益もなき時は余子まて恥　　を与ふるに似たりといひけれは大に感心し其後は出精　　せし也其砌彼ブリウエンいひけるは我は日本の好　　風俗を好めとも元より性東蝦夷土人の胤なれは　　かく愚鈍なり何卒ゆるし給へと詫けり予も退きて　　能考ふれは身自ら我夷狄たる事を卑下して落魄　　れたる志しこそ不便にて胸中に堪かね感涙を催せし　　也されとも終には仮名遣ひも覚へけれは後には次第に　　ありかたくこそ思ひけり親のことくにしとふこそ猶不便　　を重ねけり扨此ブリウエン松前迄連れしか途中箱　　館村の百姓白鳥新十郎に一宿せし時戯れに紙を出　　させ物を書せしに見事に其意を認めたり時に亭　　主曰前代未聞の珍事也とて甚賞美し誉めたり　　けり夫より松前に帰着して滞留の内も折々物を　　書せけれは此事自然と風説と成たる歟領主ヘかく　　と聞へたれは蝦夷土人に文字を教ヘ導き式或？は日本　　言葉を示す事古来よりの制禁なりなと其科　　予に有とて松前家より大に悪をうけたる事こそ　　是非もなき次第なり是蝦夷国今は既に開国の　　時に熟し到りたれは無程良国ともなるへきなれは松　　前家より憎みたる事解すへし其制禁の品々を承る　　に皆仁道を齟齬して大に国民等の賢災？害となる品のみ　　数多あり彼是ともに時を得て書に顕はさんと思ふ所也　　前章のことく人道を制禁有といへとも近年になりヲロシヤ　　国の赤人数多渉海し彼国の法令をしめし撫育教　　導すれは土人等大に懐きヲロシヤ国の風俗に化す　　れは何ほと松前家に制禁するとも大国なれは届く事　　あたわし俗にいはゆる大海を手にてふせくとは是を　　いふへし開国の時至りたりと思はるゝ所也予も日　　本国の生を禀けたれは前後の弁もなく義にせまり　　て所誌也　　　　歌の文句の事一　西蝦夷地のソウヤ松前より海上凡二百余里也辺にて土人の風俗を見る　　に世の坐興の戯れにする事にて口に糸をくわへ手　　指の爪にて弾き鳴らし此相手には団扇太鼓のことき　　の物をうち拍子をとり囃しに乗し和し諷ふ歌の　　章句を翻訳する事左のことし　　　蝦夷国はしめて開けし時に十二一重の美服を着　　　したる神と只一重の麁服を着したる神とふた　　　神の天降りける時に美服を着したる神をは尊く思ひ　　　て此国に神とゝまりたまへと祈り尊敬しけるに麁　　　服を着したる神をは信し近よらす依て其神天上　　　して終に再ひ降り玉はすまた美服を着したる　　　神は此国に留り給ふ此神は粟稗の神にて麁服　　　を着したる神は米穀の神なりしか天上し給ひ　　　し故蝦夷国は酷寒の地なれは十二一重の神へ　　　此国へ留り玉へと祈りしか種穀の多き粟稗の　　　神ともしらす単衣の神は米の神ともしらす夷狄　　　なりてそ浅猿しけれ仍て蝦夷国は此因縁にて　　　米穀の出来ぬそことはりなり　　此外蝦夷国同士の物語にも古事来暦をいふといへとも　　身自ら夷狄なる事を恥て謙退し日本を慕ふ　　意味多し依て撫育教導し命令の下るに於ては　　忽に良民とも化すへき今の時勢なり此時勢に乗　　して開国の大業を創め置はさほとに世話せすとも　　遂には開国成就して最良国となるは疑ひなか　　るべし此辺はカラフト島の手前にてカラフト島と　　相対し能島なり開業成就の上は繁昌の土地と　　もなるへき所なり　　蝦夷草紙中終左丁白紙　　蝦夷草紙下　　　　　　　　　　　　　　　最上徳内常矩著　　　　　妻妾の事一　蝦夷地は都て妻をマチ妾をウツシマチといふ東蝦夷　　地クナシリノ島の脇乙名にツキノイトいふものあり妻　　妾都合十八人あり本妻と妾との差別なく諸所　　に家を作て独身に住はせてをく也或は五六里或は　　二三十里を隔て或は海上数十里隔てたる島々にも　　此ツキノイに限らす富貴なる蝦夷人は妻妾を　　数多持は土地の風俗なり或はツキノイ魚油干魚　　類を船につみてクナシリ嶋の運上小屋に来り交　　易して代り物の米と麹と小間物類を請取て浜　　辺に丸小屋を懸て逗留し居けるか其近所五里　　七里隔たる所に住居せし妾の方へ米と麹とに小間　　物とを配分す但し米八斗俵麹八升俵也是を三俵　　つゝ送り遣せは妾其米と麹にて濁酒を造リツキ　　ノイ方へ呼使を遣はツキノイ旅先へ連あるく妾とも　　に手をひかれゆきて到れは饗応に濁酒を出し妾　　と共に酒宴をして遊興するなり妾とも大勢より　　あひても悋気嫉妬の意もなく皆頼母敷睦敷もの　　なり蝦夷土地の風俗にて大身小身に限らす旅稼商　　等我家内の者を不残召れ家財も携へて巡行　　す是蝦夷土地の風俗なり又妾共には家を造リ渡　　置のみ外に衣食の手当もなく閣けとも独り　　我身を営成しヲヒヤウといふ樹の皮を煉りアツシ　　といふ太布のこときものを織て衣服となして夫に贈　　ると蝦夷の婦人の習はせ也大身の乙名なとにはウ　　タシとて家来大勢有代々相伝の家来にて主人　　旅稼に出る時は此ウタシともの妻子も倶に従ひゆ　　く主もウタシも家内不残旅先に滞留して稼し　　て営成す是蝦夷土地の風俗なり生涯住所を定　　めす数十里の浜辺に住居する家宅は皆仮小屋にて　　猟産の卓山なる所へ移りて又仮小屋を作りて住居　　する也生涯みなかくのことし是耕作の産をしらす猟　　産沢山なる故也　　　　　漁猟の事一　天明六丙午年蝦夷国界見方御用につきて江戸本　　町苫屋久兵衛といふ者の手船神通丸沖船頭は太兵衛　　厳命に仍て松前に着船し夫より東蝦夷にニシヘツ　　に渉海せしなり蝦夷地東海の船路能々知たるもの　　松前家の撰ひにより松前唐津内町の者にて道　　先役次郎兵衛乗組ニシヘツといふ大河に着岸す此ニ　　シヘツ例年秋の彼岸に至れは川の源のかたへ鮭夥　　しく溯る也予其役懸りなれは渠等に下知して同　　年八月十七日昼七ツ時頃引来る網に鮭二三十疋斗懸りた　　り又翌十八日朝六時に引来る網には大に懸りたる内悪　　敷を云能を撰ひて九十七束有一束は二十疋をいふ即一　　千九百四十疋なり悪を云去？るとは勝れて小なるか勝れ　　て大なるかを云中なる揃たるを良とする故なり中なる　　を揃て船積にする故也大船にては凡五万疋以上を　　積を松前家の定合とする事古今同し此数の物日数　　凡五七日の中に採る是猟産の沢山なる所也　　　　　　疾病の事一　疾病は人間と夷狄との差別ありて日本人の眼より　　見れは異なるもの数多あり先蝦夷人の日本の風俗　　に化し染むまし仮にも蝦夷土人領主の令せしむる所　　なれは永久に化し染むまし仮にも蝦夷土人日本の　　言葉を遣へは通詞是を咎て令に背たる科の遁れ　　かたきをせめて償ひとして過料を出さし自罪あた　　なはせるなり又蓑笠着用すれは前章のことし　　草鞋脚当履けは又前章の如日本風俗に化し染　　さる様にとするは松前領主の掟なり仍て跣足素　　脚にて岩角樹根笹原をいとはす往返し雨か降れ　　は天窓より濡れ我屋に帰りても休路せす寔に獣類　　のことき境界なり是皆命令のしからしむる所なり　　元来より日本人と種類等しき人間なれは疾病　　も又等敷筈なり故に疱瘡或は疫病流行すれは　　伝ひ禍る事替はなし仍て恐怖して家宅を捨て深　　山幽谷に逃け行き住居し其流行の疾病絶へて　　後立帰り古郷に住居するなり親子夫婦のうちは　　看病介抱もすれとも其他は皆見放し見殺しにして　　逃なりとそ是皆医業も無故也余りに堪かたき事　　とも也斯浅間しき国政にあふ人間もあるものかと　　吾身に引別して顧れは我　日本御代の難有はと　　猶ありかたきをわすれかたき事ともなり　　　　　言語の事一　日本記神代巻にノミの二字は祈祷と訓したり蝦夷　　言葉もやはり祈祷をノミといふ也又蝦夷人柳にて　　削りかけを拵ひ幣のことくに作りたるものを神前に　　捧けて是を名付てタサといふ是又神代の遺語なる　　へしある神道の書を見るに木匠の庶人家宅の造立　　の時棟揚の祝義とて棟木の上に建たるものにかん　　な屑を垂れたるは青幣白麻を垂れたるは白幣　　なるゆへに麻の字をヌサと読なりと云々又蝦夷人は　　神をカムトいふ神居の転語なるへし神居宮居鳥居　　皆居の字助語にて神居といふもやはり神の事也　　三味線を片鄙にしやむせんといふかことしカシイをカム　　イといふも同し又麻をヌシヤといふサとシヤト転し　　たる也譬は物を捨つる事を打立る事ウツチヤルと　　いふかことし皆連声に仍は転したるへし其外停泊拝髪女子等の蝦夷言葉やはり日本の古言なるへしあら増の物の名は誌書に見へたれは是を不載予かあつむる所は日用の蝦夷言葉を語りて爰に禄す是に志す人にそなふのみ天気かよひ　シクシヒリカ　　　　　空か悪ひ　ニシヨロ　ウヱン能い日和　ヒリカトウカブ　　　　　悪い空あひ　ウヱン　リキタ雨かふる　ルアンヘアン　　　　　　雪か消る　レバシ　コン風かつよひ　レイラユブケ　　　　　泙（なぎ）かよひ　メイ　ビリカ雲かない　ニシ　イシヤム　　　　　霧厚し　ウヽウリ　イワンキ露が多し　ムンヘ　ボロ　　　　　　霜なし　シタコレ　ラタル汐きり　チウ　ルイ　　　　　　　　波かたつ　コイヘ　ホブミ汐ひかた　シツテキレ（シ）ヤム　　うねりか立　ムサンネ　リヽ風景かよい　トウイヤラシユン　　　寒さなし　メイ　イシヤム暁の日　ヘケレチコ゚（ユ）ツプ　　　夜の月　アンチカラ　チユツプ昼中は晴ゞ　トノシケホプケ　　　　雪中涼し　シリケシネ　ヤム山ハ遠し　キンタ　イトコ　　　　　海ハ近し　アトイ　ハンゲ火をたき　シヤ　アレ　　　　　　　水を汲ひ　ワツカ　ヘタ大きい浪　ホロンノトウ　　　　　　小さい沢　ボンノ　ナイ沖を行　レフタ　ヲロ（マ）ン　　　岡を戻る　ヤベカ　ホンヒ御殿様方へ　ネノカモイウタレツタ　進せたく　イチコレ　シユイ wen 悪い wen 悪い nisoro 空 rikta 上に nis 雲 isam ない munpe 草露 poro 大きい isam ない atuy 海 wakka 水 repta 沖の nay 沢 hanke 近い kimta 山に ruyanpe 雨 as 降る此殿様前ヘ　　タンカモイウタレ　　マツチヤケヌ　　　差上たい　　　ヲマンウル　シユイ御侍より　　　ニンハ　ヲロツ　　戴きました　　タイベ　アン且那から　　　シヤカタ　カリ　　貰ふた　　　　クイカリ　アン其方合点か　　イチイラムヤ　　　此方しらぬ　　レイヲ　モシカレ先に立てり　　ホシケトラノバイ　跡に付て来い　モイレイテアリキ甚た面白い　　シノネチヤツラク　気合か悪い　　キロヽ　ウヱン湯かわいた　　シウホブケアン　　飯をたく　　　アマヽ　シユケユ何てもあれい　イモカ　アンベ　　船に積て来る　チボクシヤ　アリキ何にもなくて　ネフ　イシヤヤク　持たすに来る　シヨモユル　アリキなむ三宝　　　ネツ　パアリ　　　是ハしたり　　ヲイハカンニユむつとして居る　　シラホロレイ　　　　　馬鹿をいふ　　　キロランデたすきをて稼く　　イヤカライリ　　モンライケ　　　　　緩々休ました　　シンツチノシンアン爰かよかろふぞ　　ヲロヒリカヲンゴヽヤ　向は悪かろ　　ソノリシタウヱモナンゴラあなたの友を得て　アノカイイシヤマヽ　　　クイアリノ　　　　此人に習いて　タンクルヲツタ　　　　イハカレ模様考て見ち　　　ヤンヤイユレヘシ　　　拙者推量する　チヨウロイ　　ニメテハカリアンきつくり曲た枝　　レヱウチニテキ　　　　ひつくり返た葉　トヨクシ　バム煙りたつ　　　　　シブヤ　　　　　　　　火かもゆる　　　アベルイ暖かひもしい　　　イベル　シユイ　　　　たべすきた　　　ラメヨマシ海をおよく　　　　アトイテイブ　　　　　川を潜る　　　　べシツランヱ逢て嬉しい　　　　イイニンカリ　　ヤイシヨコン　　　　　名残おしひ　　　ヲヽカラムシヤヽシ sipuya 煙 aperuy 火が燃えている nispa 裕福な人 amam 穀物 wen 悪い ham 葉 atuy 海 kiror 力 cip 舟 pet 川 rar 潜る nitek 枝　　　載たれとも皆是下金といふものにて土砂の内に交り　　　たる砂金なり今はなし又ウラカハといふ所に金山跡　　　也是は堀たらは出へきと思はるゝ其外アリモ辺ラツユ　　　島等にあり又深山に有へき歟未開の大国なれは　　　明細に探索に及ひ難し時を得て達べし銀山　古来より銀山の沙汰はなしカワクン山ユウテツブ山等　　　にあり西蝦夷地は深山多し依ておくゆかしけれと　　　も予未到なれは風説は挙かたし銅山　東蝦夷地シリベツの奥山にあり箱館在の山に有鉄山　箱館在の大森村石崎村等にありその外諸所に多し鉛山　見市村の春ヲボユ山嶽最上たるといふ先年江指村の　　　堀たる時に一ヶ年に三百箇程出来たり其外赤神村　　　江枝村等にもある也黄銅　メツノイヲヽストロフといふ島にあり此金日本にていまた　　　不見生れなから金色なる銅にて真鍮の柔かなる　　　様なりと赤人渉海して予に委細物語せり余糧　エトロフ島シヨツチキヤといふ所にあり貯置て時々糧　　　に用ひ食事とす色白く餅のことくにて味ひ淡く此　　　島に渡海せし時友船に分れ米味噌なく草の　　　根を焚て此土をいれ食事とせしに甚かろくたべよき也